□董沁生

吕域（公元1237年至1314年），字伯充，河内（今沁阳）县人，元代著名大臣、学者。他师从许衡，后被举荐为伴读，在辅助教育培养人才方面功劳卓著，历任陕西道按察司知事、四川行枢密院都事等职。元仁宗即位后，诏拜其为翰林侍读学士，吕域进言：“经明行修，质而少华，非惟士有实学，国家当得真才，以登治平。”去世后，追赠陕西行省参知政事，追封东平郡公，谥号“文穆”。博爱县鸿昌街道西庄村保存有吕文穆公祠，祠中有一副对联引人注目：“手泽千秋千秋手泽传德泽，馨香百世百世馨香赖书香。”《元史》、乾隆五十四年《怀庆府志》、道光年间《河内县志》、光绪年间河南新安人、怀庆府教授王崇德撰辑的《怀学编》等史籍均有记载。

师从许衡 才学卓然

吕域出身于书香官宦之家，父亲吕佑，祖父吕庭。其七世祖吕公绪为北宋宰相吕公著的堂兄弟，因“元佑党争”家族遭受迫害，于公元1102年秋被逐出京师，落户河内县南岳村，即今博爱县鸿昌街道西庄村。之后，其父吕佑在金代从军，起初编入军籍，归附元朝后，为避中原战乱，辗转北郡，复至关中，从此安家立户。

吕域自幼聪明好学，才智过人，约16岁时，进入时任京兆提学许衡在京兆府（今西安）创办的地方书院，系统学习《大学》《论语》《孟子》《中庸》《诗经》等经典著作，并师从许衡，屡受赞誉。

许衡同为河内人，少有大志，入仕后兴学重教，认为教育是恢复元朝社会秩序、巩固统治地位的关键措施，并主张各郡县创办学堂，“民生八岁，上至王公，下至庶民，皆令入学。”

公元1260年，许衡任国子祭酒，掌管全国官学，统领国子监下属的太学、律学等，兼管书籍刻印。他非常欣赏吕域的才华，极力推荐其为伴读，成为国子监12名伴读之一，主要负责陪伴辅助蒙古贵族子弟学习。这既是一种政治荣耀，也是一次深造学习、步入仕途的大好时机。吕域格外珍惜，尊崇导师，友爱同学，刻苦钻研。据后来重修吕文穆公祠大事记介绍，吕域年轻时机智灵敏、才学过人，曾参与元朝的汉字简化工作，为推动汉字传播、扩大汉学教育、提高公文书写效率和方便经贸往来，贡献了聪明才智。同时，吕域还参与了许衡主持编修的《授时历》工作，相传他曾陪同许衡到河内县北临川寺小西天山峰上的观测台，观察天象、记录数据。

智略兼备 功勋卓著

公元1276年，吕域被选用为陕西道按察司知事，负责承担刑事案件勘查、文书复核等司法监察事务。然而，还未及到任，便遇上元军攻克襄阳、汉口等地，时局动荡，兵荒马乱，百姓不安。为稳定刚被元军占领的襄汉局势，忽必烈想请原南宋襄阳制置司参谋官、已闲居鄂州的吕子开出山相助，恢复当地社会秩序，不料吕子开誓不从命，严词拒绝。之后，忽必烈听闻吕子开是吕域的堂叔父，便点名吕域前往鄂州做说服工作。吕域领命后慨然前行，不负重望，最终做通了隐居吕子开的思想工作，并一同进京朝见忽必烈，所献安抚襄汉百姓之策均被采纳。忽必烈认为吕子开是难得的人才，诏令其为翰林直学士，但个性鲜明的吕子开坚辞不就。

公元1277年，吕域被授四川行枢密院都事之职，负责军事文书处理、边防调度、军官任免等具体事务。忽必烈下诏四川行枢密院出兵攻取重庆、合州两地。当时，南宋安抚使王立驻守合州（今重庆合川区），派密探潜入成都刺探军情，被元军四川行枢密院李德辉部将擒获，部将欲杀之。关键时刻，吕域出谋划策，采取欲擒故纵之计，建议放回密探劝王立降元。果然不出所料，王立按吕域之意收兵献地，正式投降。李德辉对吕域赞不绝口，秉承忽必烈之意，授王立仍为安抚使、知合州，同时开仓放粮，赈济贫民，稳定了合州社会秩序。此事意义重大，影响深远，不久后，受王立影响，多地南宋官兵相继归附元朝，使四川百姓免受了一场特大战火。

吕域足智多谋、不战而胜，为稳定地方社会秩序作出特殊贡献，忽必烈下诏赐其金织衣、弓刀、鞍马、白金，升任奉训大夫、四川行省左右司郎中。

兴农重教 心系民生

公元1293年，吕域调任华州知州。他深知“国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本”，到任后高度重视农业发展，推行一系列兴农政策：积极兴修水利，改善灌溉条件；鼓励农民垦荒，扩大耕地面积；引进推广桑麻、棉花等经济作物，促进纺织业、丝织业快速发展；同时减轻赋税负担，激发农民生产积极性，保障了百姓衣食无忧。

吕域博览群书、智力超群，在华州除兴农富民之外，还格外重视文化教育，大力推行导师许衡的治学策略，普及基础教育，让普通家庭子弟有学上、有书读，并积极选拔培养实用人才，为华州的文化发展奠定了坚实基础。

大德年间，河东、关陇地区多次发生特大地震，有时地震持续月余，百姓惊慌失措，举家逃离。面对这场天灾，吕域一方面坚守岗位，组织救援力量，赈济受灾民众，安抚民心；另一方面与集贤学士展开数千言辩论，深入研究探讨地震及余震的规律，向民众解疑答惑，并上报朝廷预测地震及救灾之法。他在其位、谋其政，政绩突出且为人谦卑，深受当地百姓爱戴，离任时百姓依依不舍，纷纷请求留任。

儒臣典范 祖籍流光

公元1311年，元仁宗爱育黎拔力八达即位，对吕域非常赏识。两人皆有“河内情结”——吕域落籍河内，元仁宗也曾在河内生活，并从河内怀王宫登上皇位。因此，仁宗登基后当即召拜吕域为翰林侍读学士，主要负责为皇帝及太子讲解经史典籍、草拟典礼文书、修撰国史等。吕域曾进言：“经明行修，质而少华，非惟士有实学，国家当得真才，以登治平。”其间，吕域作为儒士代表参与朝政，大力推行教育体系改革，主张行使“汉法”，其政治观念与元仁宗“以儒治国”的理念高度契合。在他的建议与倡导下，元仁宗高度重视儒家思想在元朝的传播，恢复了中断多年的科举考试，史称“延祐复科”。这一举措为缓和民族矛盾、推动汉族知识分子入仕提供了重要途径，极大促进了文化教育的发展。

公元1314年，吕域患病，元仁宗亲派使者将其送还关中。同年年底，其卒于家中。元仁宗追赠其陕西行省参知政事，追封“东平郡公”，谥号“文穆”。

吕域家风纯正、教子有方，长子吕杲、次子吕果、三子吕桢均为元朝官员，孙子吕鲁曾任济宁路总管。

吕域祠堂位于博爱县鸿昌街道西庄村，坐北朝南，青砖砌墙，木制大门，设有木门槛、石门墩等。大门上方刻“吕文穆公祠”，两侧砖墙内各竖嵌石板一块，刻有吕氏辈分。大殿前有一座四角亭，亭内有四根八角石柱，正面两根石柱上刻有对联：“手泽千秋千秋手泽传德泽，馨香百世百世馨香赖书香。”据介绍，该祠堂始建于元代，后经多次毁损与重修，现存主要建筑为清嘉庆二年（公元1797年）重建，保留了元代建筑风格。其后，族人多有整修，保存良好，现为博爱县级文物保护单位，是全国唯一纪念吕域功德的祠堂，具有重要的历史文化与建筑艺术价值。