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收听《论语》

精彩解读

【原文】

朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

【译文】

朋友间馈赠礼物，即便是贵重的车马，只要不是祭肉，接受时不用行拜谢礼。

【评析】

本章讲述接受馈赠之礼，表达了夫子隆礼轻物的高贵品质。

古时的车马，乃是大夫以上贵族的标配，是其身份的象征。夫子曾担任鲁国的司寇，因而有属于自己的车驾。弟子颜回去世后，他的父亲颜路请求夫子将车子卖掉，从而为穷困潦倒一辈子的颜回置办一副棺椁，以求厚葬。尽管夫子钟爱颜回，但这次没有同意。因为他知道如果卖掉车马就要步行，作为大夫，这不合于礼。由此可知，彼时的车马意义非凡。

《礼记·玉藻》篇记述：“君赐车马，乘以拜。”只有国君才能赏赐车马，其他人没有这个资格。但随着周礼的破坏，朋友之间的礼尚往来竟然也有了车马之馈，但仍属于极为贵重的奢侈品。《礼记·坊记》云：“父母在，馈献不及车马。”父母在世时，向别人赠送礼物，不得馈赠车马等这样的重器。

那么，既然车马如此贵重，夫子为什么把祭肉看得比车马还重要呢？这源于周王朝分送祭肉的制度。彼时，祭祀宗庙的肉叫膰，祭祀社稷的肉称为脤（《左传·成公十三年》里有“祀有执膰，戎有受脤”之说），一般只有在位的大夫才能参与祭祀并得到国君分赐的祭肉。夫子在“隳三都”运动失败后，正是看到鲁君祭祀时违背了礼制，没有按惯例将祭肉分赐给大夫，这才决定离开鲁国。故而，夫子不拜受车马而拜受祭肉，这绝不是一块肉的问题，而是祭肉背后所承载的那君臣之礼。

（第250期）