徐霞客，明代地理学家、旅行家、文学家，出生于一个富庶之家，幼年好学博览群书，却无意功名，而是钟情于山水，少年即立下“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。

□廉彩红

徐霞客把一生游历皆记录于《徐霞客游记》。《徐霞客游记》分10卷，按地域编排，记山水，记风物，记人情，记险阻，文字质朴无华，却自有一种摄人心魄的力量。每当我灯下展卷，便觉自己与那300年前的旅人相对而坐。听他讲述那些奇峰异水，那些险径幽洞，那些不为人知的秘境。他的文字里没有华丽的辞藻，没有刻意的抒情，有的只是一个行者最真实的见闻与感受。而这恰恰是最动人的地方。

《徐霞客游记》不是简单地记录一个旅游爱好者所行所止，其文笔简洁、雅致、灵动、活泼，有自己的独特个性，追求天趣自然、不拘一格，是明朝小品文写作的一个典范，其文学性不可小觑。

本书有几个文学特点。特点一，徐霞客喜用四字句，如云散日朗，人意山光；泉声山色；泉轰风动；越潦攀岭；山高风冽；琪花玉树；溪回山合，木石森丽；雷轰河；峰萦水映，木秀石奇；青松紫蕊；攒峦夹翠等，往往成二二式结构，或上下句对称，显得典雅而匀整，新奇而别致。特点二，徐霞客善用色彩刻画景物。他如一位技法高妙的画师，极尽刻画渲染之能事，山川林木的五彩斑斓，壮阔秀美，景象万千，引人入胜。譬如《浙游日记》崇祯九年（1636）十月初四日记：“其地东为三九，西为洞山，环坞一区，东西皆石峰嶙峋，黑如点漆，丹枫黄杏，翠竹青松，间错如绣，水之透壁而下者，洗石如雪，今虽久旱无溜，而黑崖白峡，处处如悬匹练，心甚异之。”又如《滇游日记三》崇祯十一年（1638）九月二十三日记：“崖南峡中，箐木森郁，微霜乍染，标黄叠紫，错翠铺丹，令人恍然置身丹碧中。”寥寥几句就把大自然色彩斑斓的鬼斧神工呈现出来，其笔锋瑞丽奇艳，用语简洁有理，令读者叹为观止，不由得神往之，心系之。特点三，徐霞客灵活运用多种修辞手法，如比喻、拟人、排比、对比、对仗等，使得文章生动，富有文采，极有表现力。

徐霞客之游，非为功名，非为利禄，纯乎是“性灵所驱”。他自22岁始游，至56岁病归，30余年间，足迹遍及大半个中国。我尤爱读他记黄山一段。那日他冒雪登山，“石级为雪所没，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾”。读至此，我眼前便浮现出一幅图景：一个瘦削的身影，在风雪中艰难攀登，身后留下一串歪斜的脚印。这般执着，这般痴绝，非有“虽千万人吾往矣”的勇气不能为也。

徐霞客之笔，不事雕琢，却常于平淡处见精神。文中有如下记录：“山高风钜，雾气去来无定，下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海。”寥寥数语，而山之灵变已跃然纸上。这般文字，看似随意，实则是经过千锤百炼的。正如他自己所言：“吾之游，非徒游也，乃以天地为书斋，以山水为文章。”

旅行途中，他也屡入险境。书中有一节记他在湘江遇盗，行李被掠，随从受伤，他却“止存布衣布被而已”，继续前行。这般境遇，常人改弦易辙，他却写道：“不欲变余去志。”读来令人肃然。徐霞客之游，实乃一种精神上的苦修，一种对生命极限的挑战。

明朝没有什么快捷的旅游交通工具，徐霞客一生所到之处，基本都是靠两只脚走出来的。联想到明末清初在文学地位、政治地位两手抓的重量级人物钱谦益就曾为徐霞客写过一个传，其中评价道：其行也，从一奴或一僧、一仗、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。今人出游，多乘飞机高铁，朝发夕至，舒适便捷。而徐霞客之游，动辄数月，甚至经年。他翻山越岭，涉水穿林，饥食野果，渴饮山泉，夜宿破庙，日晒雨淋。这般艰苦，今人恐难忍受。然而，正是这种缓慢的、艰辛的旅行方式，让他得以深入体察每一处山川的性情，每一方水土的灵魂。

《徐霞客游记》之可贵，不仅在于它是一部地理著作，更在于它记录了一个人如何以毕生之力追寻自己的梦想。在这个急功近利的时代，徐霞客的身影显得尤为高大。他不为名利所累，不为世俗所囿，只听从内心的召唤，走自己想走的路。这种精神，恐怕比他所记述的那些奇山异水更为珍贵。

掩卷沉思，忽觉窗外雨声淅沥。这雨，想必也曾淋湿过徐霞客的衣衫吧。300年的光阴，改变了许多事物，但那些山川依旧，那些追求自由与真理的心灵也依旧。这便是读《徐霞客游记》最大的慰藉了。