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【原文】

子曰：“可与共学，未可与适（1）道；可与适道，未可与立（2）；可与立，未可与权（3）。”

【译文】

孔子说：“可以一起学习的人，未必可以同道而行；可以同道而行的人，未必可以一起坚守道义；可以一起坚守道义的人，未必可以通权达变。”

【解析】

本章，夫子谈论求学之志、交友之道。

（1）适，指前往。

（2）立，指立身处世时能够坚守道义。

（3）权，本指秤砣，能够权衡物体的轻重。这里引申为通权达变。

“共学、适道、立与权”，这是一个人求学交友的四种境界，或者说是在弘扬人生大道时，不断筛选、甄别、磨合、百炼成钢的过程。

共学之人不一定志趣相投，比如孔门弟子公伯寮，公然背叛师门，在鲁国“隳三都”的过程中，将夫子呈献给鲁定公的信札密报给季桓子，引发三桓对夫子的不满，继而导致“隳三都”的失败。而志同道合者，也不一定能长久坚守。如冉伯牛的恶疾不治，英年早逝；宰我对夫子学说抱持的怀疑态度，并屡有诘问之举；澹台灭明则离开孔门，南游讲学等。这样下来，真正携手共进之人已大为减少，但夫子以为这样还不行，还需要执守中庸，因时而错，因势利导，权衡利弊，制宜通变，与时俱进，经大浪淘沙后终至无悔者，方可共适大道。

因此，孟子评价：“孔子，圣之时者也。”称赞夫子是能够适应时势发展的圣人。

（第226期）