□石永刚

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这是唐朝诗人杜牧的诗句，以此讽刺唐明皇为宠幸杨贵妃，动用驿站等公共设施，将岭南的荔枝飞速运送到长安。而作者马伯庸，则据这句诗演化成一篇历史小说《长安的荔枝》。历史小说好写，只需有大体的历史框架，情节完全可以任意虚构。但好的历史小说难写，要有准确的史料，要有与现代人思想情感相通的情节设置，甚至还要有经过考证的历史知识。而这部9万字的小说，在各方面都有不俗表现。

一个名叫李善德的，靠明算科考中进士，混迹官场多年，只做了一个九品小官。多年来，他连住房问题都没有解决，只能靠香积贷（当时一种贷款方式）在长安买了一座院子。

就是这样一个最底层的官员，因偶然机会，被任命为荔枝使，负责从岭南给杨贵妃采买荔枝。而如何将千里之外、“一日而色变，二日而香变，三日而味变”的荔枝运送到长安，看起来就是一个似乎不可能完成的任务。

沮丧低沉时，李善德与韩洄、杜甫交谈，被杜甫所讲的一个老兵在军阵拼命搏杀最终保全生命的故事所感动，决定放手一搏，去尝试一下这个任务。“就算失败，我也想知道自己倒在距离终点多远的地方。”李善德说。

之后李善德赶赴岭南，来到荔枝园，多方请教荔枝保鲜的方法——瓮装蜡封、隔水隔冰、竹箨固藏、小枝移植等。他还要同时尝试运送的路径，毕竟，从岭南到长安，走的不都是陆路，还要过很多水路，到宿州后再沿漕运入京，登船到襄阳后转陆运，走商州道等。

最终，李善德费尽心思、生死时速般赶在杨贵妃生日前，将总量十分之一的荔枝运到了长安。

作者调侃道，一将功成万骨枯，其实一将功成，也是万头皆秃。在这篇小说里，作者将一个虚构的人物，通过一系列细节，鲜活地呈现出来。李善德如何在官场上尔虞我诈、名利争利的夹缝里，给自己做事留下一点空间，如何完成骑手、船夫、地方供应的统筹和调度，如何应对面对诸如驿站士兵因不能承担压力而逃跑等突发情况……

一项看似微小实则庞大无比的工程，就靠着这样一个小小的官员竭尽全力地推动起来。而这项工程的终极目标，只是为了博得位于帝国大厦最顶端的女人嫣然一笑。如果故事到这里戛然而止，那么小说展示的可能只是对封建政治的一种讽刺，最多再加一点儿底层小人物对事业的执着和坚持。缺乏了后面的内容，小说主题的多样性、复杂性定会极大的削弱。

完成任务向杨国忠交差时，李善德作为一个不入流的小官，却斗胆直言讲述了种种不讲原则、规则的赋税制度，对果农的压榨，对驿卒的戕害，遭到了杨国忠的殴打和倾轧。所幸在另一个朝廷势力较量均衡中，李善德得以保全生命，被贬官流放到岭南。

画面一转，一年后，李善德在岭南姑娘阿僮的荔枝园打工，以赔偿当时造成的损失。经过的官员老友赵辛民则告诉他今年不用征用荔枝了，原因是安禄山攻破潼关，唐玄宗带着杨贵妃避难蜀中。

小说的地名、官名、器物名包括食物在内，都经过作者的仔细考证，给人非常真实的感觉。而最终打动读者的，还是李善德那种为了某个不可能完成的目标，不遗余力、殚精竭力、拼尽全力的干劲和精神。其实，历史的前进，一方面是靠着决定方向的大人物，擘画蓝图，规划前景；另一方面，也靠着无数底层的小人物夜以继日、宵衣旰食。鲁迅先生说：“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……他们是中国的脊梁。”

生在现代这个物质高度发达的年代，有些人却得了空心病。他们没有目标，没有精神追求，只在乎眼前的一点快乐，甚至会情感缺失，眼里没有光，脚下没有力量。究其原因，在于其生命张力的缺失或不足。

生命是一个很奇妙的东西，生命价值的体现，绝不是一辈子吃了多少美食，有过多少物质享受，更多的应该是有精神的追求：对事业的执着，对技艺、学问的钻研，对陌生领域的探索，对苦难的挑战，与挫折的对抗，对不幸的蔑视，对不幸遭遇的豁达和坦然。生命的价值，绝不能只看眼前的一点快乐和利益。生命的广度和厚度，在于自己对长远目标的规划，对认准目标的坚持，对梦想的坚守。唯有如此，生命才会显示出独特的光彩。

或许，空心之病有其药方，那便是对生命张力的探寻与探索。