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收听《论语》精彩解读

【原文】

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

【译文】

孔子说：“我没有见过喜好仁德如同喜好美色一样的人。”

【解析】

本章夫子慨叹世风日下，道德滑落。这里的内容又见于《卫灵公·十五》篇的十三章，只是前面多了“已矣乎”三个字。重简的出现也似乎印证了《论语》成书绝非出自一人之手，而是合众人之力。之后既有《齐论》《鲁论》《古论》等不同的版本，又有张禹、郑玄等名家反复修编和改订，终成为我们今天看到的《论语》。

有关于本章发生的背景，司马迁有着详细的记述。据《孔子世家》记载，夫子满怀信心地见到卫灵公，打算在卫国一试身手。但灵公听信小人谗言，非但没有重用夫子，反而派人监视他的言行。这样的表现令夫子大失所望，毅然决定带领众弟子离开。但随即在途经匡邑和蒲邑时，分别遭遇了大规模的围困，不得已一个月后返回了卫国。对于夫子的再次到来，卫灵公表示出欢迎的态度。毕竟他也需要借助夫子的影响，成就自己尚贤的名声。

一天，卫灵公和夫人南子同乘一辆车出宫游览，宦官雍渠担任车右护卫，却让夫子乘坐第二辆车紧随其后，招摇过市。夫子远道而来，本是听闻卫国多有贤者，而卫灵公也算有所作为。但今时之见，卫灵公此举不但有损国君的威严，也与礼制不符。而在他眼中贤者的地位竟不及美色和宦臣，夫子以为耻辱。他气愤地说：“吾未见好德如好色者也！”这里的好色，并非特指女色而言，而是代表了超出实际的欲望和追求，也表现出夫子对卫国政治及前途命运的深切担忧。

《子路·十三》篇里，夫子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”当政者自身行为端正，不用发号施令，事情也能行得通；当政者行为不端正，即使发号施令，百姓也不会听从。弃绝奢靡与浮华的享受，转而注重道德的修养，如此上行下效，社会必定和谐，民风自然淳厚。

（第214期）