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收听《论语》精彩解读

【原文】

子贡曰：“有美玉于斯，韫（1）椟（2）而藏诸？求善贾而沽（3）诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待沽者也。”

【译文】

子贡问：“这里有一块美玉，是装在匣子里收藏起来呢？还是找一个识货的商人把它卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧，我就是在等识货的人啊！”

【解析】

本章，子贡表面上向夫子询问有关美玉买卖的问题，实际上是在试探夫子从政的态度。

（1）韫，指藏。

（2）椟，指木柜或者木匣。

（3）沽，指买卖的行为。

《论语》里有很多高水平的对话，其中的佼佼者就发生在夫子和子贡之间。由于两个人的文化素养很高，又都追求谈话技巧，所以有时听他们的对话，就像在打哑谜。比如本章里，如果不去细心揣摩，会很自然地想到子贡善于经商，所以他向老师询问有关商业买卖的问题也算正常。但如果仅仅是这样，那就大大低估了《论语》这部书的价值，也间接削弱了夫子和子贡的高大形象。

事实上，子贡是商业天才，连夫子都惊叹于他这方面的能力，说他“臆则屡中”，每次都能准确地预测市场行情，赚个盆满钵满。因此，子贡不需要拿买卖珠宝这样小儿科的问题去问夫子。那么，他们之间看似隐语般的对话，究竟是在表达什么呢？其实，这是子贡在用高超的语言艺术来探求老师的从政意愿。希望夫子出来为官，这不仅是子贡个人的愿望，也是很多关心者的愿望。当时，就有人问夫子：“子奚不为政？”您为什么还不出来做官呢？面对这样赤裸裸的提问，夫子没有直接作答，或者说他不好回答。虽然怀有抱负天下的宏志，但他从不违背自己的政治主张。他所推行的仁政和礼治，往小了说，是为实现“克己复礼”的理想；往大里说，是为寻求整个天下的长治久安。他积极入仕的同时却迥异于那些酸腐的政客，更不会为了做官而牺牲原则。《泰伯·第八》篇里，夫子说：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”危险的国家不进入，动乱的地方不居留。天下政治清明就出来做官，政治混乱就隐藏起来。所以，夫子就像子贡所比喻的那块美玉，怀有治国安邦的志向，他在等待时机，等待那个欣赏他、信任他、真正给他用武之地、让他大展宏图的贤明之君！

（第209期）