□ 樊树林

文学的标准只有一个，那就是审美上的高度与人性挖掘的深度。

《水浒传》是我国古典四大名著之一，小说形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，满腔热情歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，塑造了宋江、武松、鲁智深等人物形象。明末文学批评家金圣叹将《水浒传》与《离骚》《庄子》《史记》《杜甫诗》《西厢记》合称为“六才子书”。

年少时，《水浒传》就是我的枕边书。在许许多多的日子里，我都沉浸在施耐庵所建构的文学江湖里，对书里的很多故事情节也都烂熟于心。从小到大，我对《水浒传》的认知仅存在于“热闹”层面，对小说里揭露的人性缺乏认知。在看了《读水浒：人性的十三种刻度》后，我才豁然开朗，曾经头脑里的困惑也终于找到了答案。

江湖不是打打杀杀，讲究人情世故，更时刻流露出人性的“波诡云谲”。《读水浒：人性的十三种刻度》的作者是押沙龙，毕业于浙江大学。在这本书中，押沙龙从现代心理学等角度对水浒的诸多人物形象进行了解读，令人耳目一心。“《水浒传》展现给我们的，不是一个‘正确的世界’，而是一个丰富多样的世界。你可以从不同的角度进入它，观察到世界不同的侧面。有善，有恶，也有善与恶之间的种种不得已；有光明，有黑暗，也有光明与黑暗之间的灰暗幽深……”《序》里的这几句话，概括了小说勾勒的人性复杂多元。

《读水浒：人性的十三种刻度》分为《林冲：中产阶级的岁月静好》《宋江：奋斗了二十年，我才能和你坐在一起喝咖啡》《武松：世界以痛吻我，我则报之以刀》《扈三娘：梁山上的狗镇少女》《杨志：人生的路啊，为什么越走越窄》……作者通过对《水浒传》文本的阅读与理解，对人物在事件中的行为进行认真梳理，并以情感代入的方式对行为产生的深层次原因进行梳理，透视出潜藏于形形色色人物身上的人性复杂。

在对林冲人性的解读上，书里这样说：“事实上，林冲就是无数普通人的影子。他们有道德，心眼不坏，对人厚道，也有爱别人的能力。但是面对压力的时候，他们可以一步步后退。只要能安安稳稳地过日子，他们会把自己珍贵的东西一点点都舍弃掉。这个世界只要不把刀架到他脖子上，他就会假装岁月静好。”

再举个例子，在《宋江：奋斗了二十年，我才能和你坐在一起喝咖啡》里，作者写到：“宋江作为一个最底层的小吏，拼了命奋斗，拼了命攒资源，人也杀了，险也冒了，什么缺德事也干了，终于爬上了人生巅峰，实现了阶层突破，可以体体面面地和人家坐下来一起喝咖啡了，结果却是前所未有的孤独。他判离了底层，却融不进高层，成了悬在空中的边缘人……”

扈三娘是《水浒传》里一个非常特殊的女性形象。押沙龙在《读水浒：人性的十三种刻度》中没有去分析潘金莲，没有去揣测孙二娘，而是专门用一个章节来不惜笔墨分析扈三娘，可见扈三娘在《水浒传》里的独特地位。在该章节中，作者将扈三娘和妮可·基德曼主演的《狗镇》里的少女格瑞斯进行比较。在家破人亡、举目无亲时，扈三娘不得不委身于龌龌龊龊的矮脚虎王英，无力摆脱，但也没有勇气决裂，不得不本能地选择了一个拯救自己的办法，那就是遗忘，把情感的闸门关闭起来，装成这一切从没发生……

易中天先生在推荐这本书时说：“押沙龙写的是《水浒传》里的人物，也是我们身边的人，甚至就是我们自己。”读书不是瞧“热闹”，而是看“门道”。作为文学体裁小说的可贵之处，就是通过对人物形象的塑造来展现人性。只有真正挖掘出人性、剖析出人性的美丽或丑陋，小说才能算得上成功，才能具有审美价值、社会价值，抑或历史价值。

世间最难读懂的，就是人心，就是人性！

《读水浒：人性的十三种刻度》可以算是领悟《水浒传》中“人性价值”的索引，希望更多人在阅读《水浒传》的同时，也能耐下心来去读一下《读水浒：人性的十三种刻度》。也许只有如此，你才能真正领略《水浒传》里刀光剑影背后的“丰富多彩”！