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【原文】

子见齐衰（1）者、冕（2）衣裳（3）者与瞽（4）者，见之，虽少，必作（5）；过之，必趋。

【译文】

孔子遇见穿丧服、礼服的人以及盲人，即使比自己年少，也一定站起来；从他们身边经过时，一定小步快走，以示敬意。

【解析】

本章记述了夫子对日常礼节的尊重。

（1）齐衰，音zī cuī。中国古代有五服制度，即按照服丧对象、面料选择以及守丧时间分为五等，依次为斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功和缌麻。其中斩衰为大，一般用于臣对君、子对父、妻对夫的重丧。其次为齐衰，其丧服用熟麻布制成，上衣与下衣分制，边缘部分缝合整齐，以有别于斩衰。

（2）冕，本意是礼帽，这里是动词，指戴冠。

（3）衣裳，古时上为衣、下为裳，指穿着礼服。

（4）瞽，音gǔ，指盲人。周代的盲者多为乐师，如晋国著名的乐师旷就是一位瞽者。

（5）作，表示起身。同样的用法如《礼记·少仪》中记载，“客坐而辞”，指客人起身而告辞。

知礼守礼，“克己复礼”。夫子对于礼有着深切的理解和感悟。服丧者予以同情，赞礼者予以尊敬，残疾者予以怜悯。面对这些群体，一个“趋”的动作、一种诚的神态，就将夫子的礼敬之心刻画得十分准确。

《季氏·十六》篇里记述：“鲤趋而过庭。”显然，孔鲤在经过父亲时，选择小步快走，是当时极为尊敬的仪节。夫子因时就礼，打破“礼不下庶人”的界限，从而把讲求等级秩序的“礼”升华为人与人之间日常遵守的道德标准和行为规范，这就是“齐之以礼”。无论年龄大小、身份尊卑，只要力所能及，都要以礼相待。正是他对于礼孜孜不倦的探求与恪守，才使得濒于歇绝的周礼从瓦釜雷鸣的时代保存下来，成为后世中国一道靓丽的风景线。

（第206期）