□ 樊树林

金庸武侠小说《射雕英雄传》里有个“江南七怪”，无独有偶，魏晋时期也有7个脾气、性格非常古怪的人，他们被后人尊称为“竹林七贤”。

“是真名士自风流。”对于“竹林七贤”，文化学者余秋雨在《遥远的绝响》一文中曾写到：“那是另外一个心灵世界和人格天地，即便仅仅是仰望一下，也会对比出我们所习惯的一切平庸……”“竹林七贤”，是中国古代魏晋时期的文化象征，他们以其丰富多彩的个性和独特的思想，建构了魏晋时期的文化图景；他们的思想和影响不仅体现在文学、哲学领域，还在人生态度上对后世产生了深远影响。

历史不能飘散在岁月的风里。在优秀传统文化越发受到重视的今天，“以文塑旅，以旅彰文”成为广大社会共识的当下，《七贤大观》的推出可谓恰逢其时，不仅对放大焦作文化有具体意义，更对怀川大地的文旅融合发展大有裨益。

《七贤大观》是“竹林七贤”文化的集大成者，是学术与文学的佳偶天成。其共收录七贤诗人206篇（首），包括原文、注释、译文、赏析、述略5个版块，成书约70万字，是当前关于“竹林七贤”文化研究最权威和全面的文化专著。

作为从小到大生活、工作在焦作的笔者，每一次捧起这本厚重的书籍，魏晋时代的风尚就会扑面而来，嵇康、阮籍、山涛、向秀等名士狂放不羁的形象就会浮现在眼前，而他们所铸就的精神会越发生动起来。

“竹林七贤”以诗酒为乐，以清谈为风，追求精神自由与超脱，成为魏晋风度的典范，同样也为当代社会提供了重要启示，更能引起社会公众对于人生价值的思索。“竹林七贤”所留下的文学作品以及故事传说，自然是焦作最具魅力的文化遗产，更是焦作文旅事业融合发展不可或缺的品牌。

我市高能级文旅融合发展的目标是要将众多的人文景观、文化内涵与山水景观完美地结合起来，做好“以文塑旅、以旅彰文”大文章……方向非常明晰，路径也格外清晰。

《七贤大观》的问世，是焦作文化发展历史上的里程碑，对于助推我们解锁“魏晋风流”、解读“竹林七贤”文化品质有重要意义。历史文化古迹在焦作俯拾皆是、灿若星辰，然而如果仅仅将其作为炫耀的资本束之高阁，无疑是对历史恩赐的一种浪费。

放大“竹林七贤”文化IP的符合价值，推动七贤文化资源的创造性转化，需要我们以书为本、以书为介、以书为媒，立足《七贤大观》的文本，深度挖掘文化内涵和内核，并采用短视频、动漫、口袋书等公众喜闻乐见的形式加以宣传，让“竹林七贤”的形象和精神文化多维立体地呈现在公众面前。同时，文旅等相关部门要形成合力，推动“竹林七贤”文化和旅游发展深度融合，打造出具有地域特色的“竹林七贤”文创产品，持续擦亮“竹林七贤”的文化品牌，拉动焦作文旅事业的发展。

放大“竹林七贤”的文化符号价值，让“竹林七贤”文化IP赋能经济社会发展，是历史赋予我们的使命和担当，当笃行之！

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“竹林七贤”，是指三国魏正始年间（240年～249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人，因常在当时的山阳县（今河南省焦作市修武县，可能为现今云台山一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。他们在生活上不拘礼法，清静无为。

《晋书·嵇康传》：嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也”。

“竹林七贤”的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受到人们的敬重。