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【原文】

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫（1）问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

【译文】

孔子说：“我有知识吗？没有啊！有个农夫请教我，我却对他的问题一无所知。我就穷尽那个问题的正反两面，以显示它本来的面目，这样就可以搞清楚了。”

【解析】

本章体现了夫子执中庸之道获取知识、解决问题的能力。

（1）鄙夫，古代指从事体力劳动的下层民众。

不管夫子如何谦逊，他已然被同时代的人看成是无所不知的圣者。从公卿到庶人，大家有了疑问都会第一时间去向夫子求教，俨然将他当成了“大百科全书”。

但世界万物是无穷的，一个人的知识量是有限的，夫子也不例外，不可能无所不通。《述而·第七》篇，他客观地评价自己：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”我不是一个天生就懂的人，而是爱好古代文化，勤敏学习以求取知识的人。既然不是“生而知之”，那就一定会有知识的盲区。所以，当一位乡野村夫提出一个奇怪的问题时，夫子确实不知如何作答。本来“知之为知之，不知为不知”，夫子只需要向他说明即可。但看到农夫一脸的诚恳，求知欲望强烈，夫子选择了两点论的分析法，即用中庸呈现事物的原理。这样的方法并非夫子所创，《礼记·中庸》记载了他谈到舜帝治理国家就曾用到这种方法。夫子说：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”意思是舜帝喜欢向别人讨教提问，善于审查身边人的言语，对他人的过错包容隐瞒，对他人的善行表扬称赞，把握事物的正反两面，用中庸的方法来管理民众。由此可以看出，一个人智慧的高低并不取决于知识量的多少，而是体现在他分析、归纳、判断以及解决问题的能力上，夫子无疑是这方面的榜样。

（第204期）