□田 健

云台山不光是有色彩的，更是有声音的。

当你走进四月的云台山，寒意还未消退，湿漉漉的晨雾还未散开，你会在阒静的山谷里听到一种细细的、尖尖的、清脆的鸣叫声——叽、叽、叽，这种声音回响在弥漫着淡淡槐花香的山谷间，像淙淙的溪流，清澈、透亮、动听，又像少女的歌声，醇美、芬芳、诱人。待到谷雨过后，楝花绽放，初夏来临，气温升高，空气湿润，这种声音骤然由先前的小调演变为一场管弦交织、气势磅礴的大合唱，穿云破雾，响彻山谷。这，就是云台山的蝉鸣声，一种发乎大自然的天籁之音。

云台山的蝉鸣声，处处可闻，但以万善寺景点为盛，堪称一绝。

自古以来被认为是祥瑞之音，寓意着丰收、丰裕和好运的蝉鸣声，在云台山似乎有着更特殊的地位、更吉祥的寓意和更美好的祝福。

云台山的蝉体形娇小，有别于平原地区体形健硕、威风凛凛的蝉，形体只是平原地区蝉的二分之一或三分之一，至多有指甲盖大。它的颜色也不像平原地区的蝉那样黑中泛黄，带着一种闪闪发亮的金属般的光泽，而是一种纯粹的灰褐色，像片干树叶附着在乔木枝头或冠木丛中，饥餐树汁，渴饮朝露，无欲无求，只管高歌。

云台山万善寺景点的蝉鸣声又是有特色的。它单个时尖厉、清脆，带着一种清心寡欲的洒脱；合唱时宏大、空灵，像汹涌的波涛，一浪高过一浪，拍岸击石，又给人一种震撼。

万善寺的蝉声何以能自成风景、绝伦无比、撼人心魄呢？我站在寺院门口的石台上，观察着周围的环境，聆听着不绝于耳的蝉声，很快便找到了答案。原因之一，这里地理位置相对偏僻，由东、西、北三面大山阻隔，形成了一个较为封闭的区域，很少受到外界车马喧嚣声的影响。之二是跟建在这里的寺院有关，原本就是清幽之所，加之梵呗缭绕，木鱼声声，可不就是“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，显得别有洞天。之三是来自内心的那种特别的感受，由“听蝉”到“听禅”，不单字面有了变化，更在于意境的不同和意义的升华，听来听去听到最后，竟殊途同归于人的内心，同归于“何时各得身无事，每到闻时似不闻”那种超然物外的宁静和解脱，同归于“若无闲事挂心头，便是人间好时节”的洒脱和美好。

古人认为，蝉高栖枝头，餐风饮露，不食人间烟火，其所喻之人品，自属于高洁的象征。因此，中国文人常借蝉自喻自身的高洁。唐初虞世南的《蝉》，句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。唐骆宾王的《在狱咏蝉》以蝉比兴、以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”

在万善寺听蝉，我整个人好像融化在了蝉声中，融化在了云台山的山水间，融化在了大自然的风光里。