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收听《论语》精彩解读

【原文】

子曰：“大哉尧(1)之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则(2)之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎(3)其有文章！”

【译文】

孔子说：“伟大啊！尧这样的圣君。崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法他。恩德浩荡，以至于百姓不知道该用什么样的语言来称赞。多么崇高啊，他所取得的功绩！光辉灿烂啊，他所制定的礼乐法度！”

【评析】

本章夫子推崇尧的功德已经达到顶点。

（1）尧，五帝之一，上古圣君帝喾的儿子，姓伊祁，号放勋，20岁时掌有天下，定都平阳。年老时，舜代替尧执政，自他禅位28年后去世。

（2）则，效法的意思。

（3）焕乎，指光明盛大的样子。文章原指错杂的色彩、花纹。根据《礼记·祭义》的说法，“黼黻文章”是用不同的丝线，在礼服上刺绣成各种不同的图案。其中用青、红两色线绣，称之为“文”；用红、白两色线绣，称之为“章”。这里是指美好的礼乐法度等。

本章夫子对上古圣君尧的称颂，可谓毫不吝啬，尽善尽美。虽然是年代久远的五帝时期，这些美好的社会形态也许只存在于传说中，但夫子还是不遗余力地将理想中的“大同社会”通过他的口一次次地呈现出来，除了表达对当时春秋乱世的不满，也坚信自己说话的分量，在这泾渭分明的对比中，让当政者能够参照上古圣君治国的大道来反省自己。然而，现实总是残酷的，当时的诸侯国各个都想着兵强马壮，称霸一方，除了想办法让本国强大，还要去争相掠夺弱者的资源，没有人愿意接受他的德治主张。但是经夫子整理的上古圣君这些宝贵精神财富，在100年后被孟子发扬光大。他所主张的仁政与“王道”，其心中的楷模就是古代圣王，并提出先秦儒家的政治倾向“法先王”的思想。1000多年后，北宋神宗皇帝第一次召见王安石谈变法，当他问：“唐太宗如何？”王安石回答：“陛下应该效法尧舜，何必说唐太宗呢？尧舜治理天下的方法非常简单，也非常实用，只是后来的人不能理解，就以为高深莫测了。”可见，效法尧舜等先王的理想一直都在中国的历史长河中滚滚流淌。

（第194期）