□王保友

位于武陟县沁河北岸的小董乡北王村，以非物质文化遗产御宴鼓（又名吉祥鼓、抬鼓，俗称家事歌）闻名豫西北地区。相传这是为欢迎明末农民起义领袖、闯王李自成入怀府之地而创立的一种鼓乐。

蕴涵淳厚北王民风的御宴鼓，古朴凝重、刚劲激昂，有10路鼓谱，鼓乐阵容可达160人。每一路鼓乐打法，自成体系，各具特色，路路相套，循环不息。鼓乐谱颇具古怀川地域特色，蕴含周易八卦、阴阳五行、佛道等哲理，旋律急缓有秩、高潮迭起、强悍有力、扣人心弦。演奏乐器有抬鼓、大镲、马锣、小云锣等，声若惊雷，气势威武雄壮，大气磅礴。御宴鼓还融入了小董当地流行的武术套路，鼓乐现场恢宏、威武、壮观。

旧时，御宴鼓演出时，白天行乐，八杆火铳开路打场，乐队仪仗，七彩龙凤锦旗开道。晚上出鼓时，大红纱灯绚丽多姿，喜庆气氛浓郁，具有鲜明的中原民俗特色。

明末，闯王李自成求贤若渴，派其谋士、开国大军师宋献策奔赴各地访将，得知武陟县北王村的谢汝恩（绰号豁鼻老三）乃非凡布衣，智勇双全。谢因用檩条挑两只眼篓担煤传为佳话，方圆百十里皆知其神功巨力。宋谢相见寒喧后，热情好客的北王村父老乡亲，以贵宾之礼相待。谢汝恩以高堂严父风烛残年婉言拒邀。宋献策虽未邀得谢汝恩出山拜将，但也惊叹北王村惊天动地、旋律昂扬的欢送锣鼓，为百姓列队相送的盛情所动，频频赞曰：“此处人杰地灵之所也！”

崇祯十七年（1644年）农历正月，李自成建立大顺政权，改西安为西京。他率众经河南、山西，向北京进军，一路上百姓箪食壶浆，拥师劳军。当大军到达武陟县北王村时，李自成设宴庆功，鼓舞士气，抒发豪情，命北王村锣鼓与军中乐工相携助兴。但见锣鼓声时而舒缓如远山滚雷，时而激昂如火山爆发。感受了澎湃激昂的锣鼓气氛后，李闯王乐不可支，遂将北王村的锣鼓赐名御宴鼓。从此，北王村的御宴鼓在豫西北一带广为流传。

御宴鼓以鼓为主，集打击乐器大小锣、铙、镲、罄钟等为一体，表演者少则十人八人，多则几十人乃至数百人，热烈奔放，抑扬顿挫，节奏明快。百十个村民身着彩装，排成方阵，手持各种乐器，每人各有定位，蓦然一声令鼓，打破开场前的宁静。鼓乐人充满活力的灵动身影，绚丽服装间闪露的清扬眉宇，细碎脚步轻云般慢移、旋风般急转，忽而双眉紧锁，忽而哭颊粲然，忽而张目远视，尽情绽放中原民俗艺术的火花。及至近现代，御宴鼓逐步演变为节庆、庙会、喜宴、祭祀、拜祖、开光庆典等民间鼓乐形式。

北王村还流传下来一种源于明末清初的独特民俗——农历大年三十游浪，一则因战乱不断，匪盗四起，村民聚集游走于街巷，震慑和防范匪盗进村入户，保障村民平安祥和欢度新年。二则寓意驱赶年兽，祛除瘟疫。每年除夕夜，村民点火把、敲锣打鼓，自发相聚成游浪队伍，穿行于村中街巷、寨口（古时村四周有寨墙）庙宇，直至五更时分，方才解散回家放鞭炮、吃饺子。富裕人家还会拿出一些年夜供品，摆在街上，供流浪人群果腹。

上图 北王村街景。