□黄 凌

刘长庚，1947年出生于博爱县东王贺村，曾任河南省教育厅学生处处长、人事处处长；河南省科技厅纪检组长、机关党委书记、巡视员，是著名的书法家与诗人。

2016年年底，刘长庚出版了《椿树下的手迹》（书法作品集）、《椿树下的足迹》（诗词集）、《椿树下的心迹（上、下）》（散文集）一套四本的《缘椿斋三迹》个人专著。《椿树下的心迹》收入散文112篇，分为《山水寄情》《读史怡情》《美文传情》《物语真情》《异域风情》《梓里乡情》六个部分。研读他的作品，我觉得史家文笔、学者风范、诗人情怀的刘长庚除了“真”与“情”外，其笔法是“无史不文、无思不文、无时不文、无事不文、无诗不文、无视不文”。

一说“无史不文”。第一方面，他像个历史专家，所写的“话题”涉及诸多历史事件、历史人物、历史遗迹等。无论是诗词之作还是散文随笔，他的笔就像一个考古挖掘铲一样，用心又细心地挖掘出历史的点滴。第二方面，“间接”地陈述历史。翻开他的散文随笔，几乎每一篇都透着历史的气息，对每件事、每个地点都要挖掘与其相关的历史，交代一下它的来龙去脉。第三个方面，就是史记的“春秋笔法”，以简洁明了、精简凝练的语言来讲述。《椿树下的心迹》与《椿树下的足迹》，就是两部以散文与诗词形式呈现的“史书”。读刘长庚的文章，仿佛进入了历史博物馆。

二说“无思不文”。刘长庚是一位读书破万卷与行万里路的学者型作家，他的诗词与散文都是“走”出来的。他的散文很多属于游记。他边走、边看、边思，正如张国柱所言，他是“所到之处，处处下马观花，不但观其形、闻其香，还要辨其茎、识其根，甚至还要认识其祖宗三代、左邻右舍”。就是这样，他发现的事物就比别人多，他思考的问题就比别人深，他的文章处处闪耀着他思想的光芒。《椿树下的心迹》反映的是他的心路历程。

三说“无时不文”。刘长庚的文章基调是向上的、阳光的，字里行间充满正能量。“无时不文”的“时”，既指他的文章常写到历史的“当时”及作者在场的“时下”，又指他从“当时”的历史中走出来，笔触“当下”，为“时”而文，抒发对伟大祖国的赞美之情、对幸福生活的放歌之意。他写宝岛台湾时就盼其早日回到祖国怀抱，不由发出“万众一心谁敢侮”的感叹；当他脚踏在海参崴的土地上，就有了“主人”成“客人”的痛感；在日本东京湾海岸上看到缩小版的自由女神时，不由得强化了爱国情怀、增添了报国之志等；当他在坦桑尼亚看到中国修建的坦赞铁路时，就有一种自豪感。

四说“无事不文”。刘长庚写文章如同说话，侃侃而谈，娓娓道来。说他“无事不文”，既指他写文章就像聊天，谈天说地，轻松自如，更指他笔下“言之有物”，以讲故事的方式有序地推进文章，字里行间布满了大大小小的“事儿”（物事、人事，或国事、家事等）。他的文章很朴实，总是用实事说话，讲述着自己的所见所闻。他的文章（包括他的诗词）是他的人生记事，如同脚印串起了他的人生轨迹。寻着他的足迹（包括手迹、心迹），便如同翻阅了他人生的传记，也如同观看电影一般，从一页页、一行行中观看着他人生的一个个生动场景。

五说“无诗不文”。刘长庚是诗人，诗在他的文章中无处不在。“无诗不文”的“诗”至少包括以下几个方面，一是他写诗的文章特别多，如《诗薛涛及其〈十离诗〉》《论鲍照及其乐府诗》。二是他在文章中常常引用一些诗词，跟引用的史料互为充实，诗词也是一种史料。三是文章写到动情处或者写到得意时，他就会诗兴大发，当即赋诗一首，点缀其中。四是诗人的气质与素养，让他很注重文字的精练与语言的美、诗意的美。他的散文随笔，尤其是描写景物的文章，其语言如诗一般，读起来美妙无穷。

六说“无视不文”。从“无诗不文”中可以感受到刘长庚笔下的文字非常美，犹如画面一样，可视性很强。他就像一个导游，用他手中的笔给我们“指点江山”，随着他的足迹，我们虽足不出户，却欣赏到了风景如画般的美好河山。这里所说的“无视不文”有两层含义。一是指视野。读刘长庚的文章，可以感觉到他的视野很宽，总是从宏观上进行铺陈与描写，把事情梳理得清清楚楚，交代得明明白白，读后让你开了眼界，长了见识。二是指视角。读他的文章，你会发现他文章的切入点很好，也很巧，从微观中“以小见大”。他所选的视角都适合他组织材料与表达心声，既自然而然，又突出主题。

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