□董沁生

朱载堉（公元1536年～1611年），字伯勤，号句曲山人，生于今河南省沁阳市的明郑恭王府，是明太祖朱元璋九世孙、郑恭王朱厚烷嫡子。他9岁能诗文，11岁被立为郑藩世子，享年76岁，谥号端清，世称“端清世子”，民称布衣王子。他一生品行端正，布衣简出，不仅在音乐、珠算领域创造了举世公认的世界之最，而且在美术、哲学、天文、物理方面有惊世的建树。另外，他业余时间走街串巷，采风创作的《郑王词》也具有极高的文学价值。

席藁独处 高墙陪狱立心志

朱载堉一生命运多舛，却荣辱不惊。他身经嘉靖、隆庆、万历三帝，15岁时，其父郑恭王因劝明世宗修德讲学，受到他人诬陷，被废为庶人，禁锢中都安徽凤阳“高墙”。“高墙”即明时专门关押宗室子弟的高度戒备监狱，不仅墙高，墙外的壕沟也深，而且还有禁军把守，这就诞生了成语“席蒿独处”。

据《明史》记载：“世子载堉，笃学有至性，痛父非罪见系，筑土宫门外，席藁独处十九年，厚烷还邸，始入宫。”也就是说，年少有志、个性鲜明的朱载堉，因气愤父亲非罪受冤，耿耿于怀，孤身一人来到囚禁郑恭王的安徽凤阳监狱墙外，筑土室于狱外，打地铺而独处长达19年。这是需要硬气、骨气、底气的，非常人所能为之。

回看历史，晋文公重耳虽然也是在外流浪19年，但生活待遇是天壤之别，有割股奉君的大臣相随，有貌美如花的美女可侍，有君临天下的梦想可倚。可是朱载堉呢，15岁，虽然也是风华正茂、初出茅庐、求学奋进的年纪，却无衣、无食、无屋，过早品尝了人生凄凉的苦酒，而且长达19年。苦难是人生的最好教科书，如果朱载堉没有卧薪尝胆的远大理想、苏武牧羊的坚定意志、司马著史的顽强精神、黄香扇枕温席的拳拳孝心，是不可能翻过人生这座“火焰山”的，也不会有今后举世瞩目的伟大成就。这也应对了那句名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”陪狱的19年，朱载堉并没有虚度光阴，而是一心砺志，对音乐、数学等多有钻研，“余为人之所长，唯算书是好，因其所好而穷之，以求至乎其极”。24岁，他便创作了我国音乐学上的大型处女作《瑟谱》，为他登上音乐巅峰奠定了坚实基础。公元1581年，他创立的十二平律理论，在世界同行中处于领先地位，成为卓有成效的自然科学家、音乐艺术家。1997年11月，江泽民同志出访美国，在哈佛大学演讲时指出：“明代朱载堉首创十二平均律，后来被认定为世界通行的标准音调。”

光阴如梭，朱载堉在“陪狱”、谱曲、研究律理的同时，开始创作大量词作，而且发出了人生第一次感叹：“锦上花，争先添补；雪中炭，谁人肯送。”

济人醒世 布衣疏食苦作舟

《郑王词》又名《醒世曲》《痴僧录》，从道光元年到民国24年，后人共收录由朱载堉创作整理的词作约180首、3.5万字，主要以词为主、以诗为辅，多教人警醒、自律、为善、尽孝，穷则独善其身，达则兼济天下。整体词作用俚语写成，上口、易懂、好传，很有乡土气息和生活味道，在河南西北部和山西东南部广为流传，很多名篇已成为全国非物质文化遗产怀梆剧目的优美唱段，或编成鼓书、折戏的开场白，真正是“飞入寻常百姓家”。尤其是《高不过人心》（又名《十不足》）被收入当下廉政教材，成为人们耳熟能详、朗朗上口的警世名作。

逐日奔忙只为饥，才得饱饭又思衣。

绫罗绸缎身上穿，抬头又觉房屋低。

盖下高楼并大厦，床前又少美貌妻。

娇妻美妾藏帷帐，出门还嫌没马骑。

……

当朝皇上把位让，请来神仙下盘棋。

洞宾下凡把棋下，问问哪有上天梯。

若非阎王鬼牌到，上到天上还嫌低。

词由心生，词达胸臆，布衣王子的词直面人生，嬉笑怒骂之间洞察世道人心，教人“浪里行船，步步防险”。

谈酒，“君子三盅失礼仪，小儿两盏发狂言。刘伶醉，染黄泉，李白贪杯丧江边”。

谈色，“烟花寨风流无限，美色淫声，人人贪恋，初相交比沙糖更甜。参透机关，比冷水还淡，求一日好，使一日钱，卖一日俏，填一日憨，片时欢悦，惹下烦恼百端”。

谈财，“烈女爱财失了节，官史贪赃法不严……劝君少贪无义宝，财多克己悔后难”。

谈气，“气是人间非等闲，孙膑庞涓结下冤，霸王赌气江边死，三气周瑜殒九泉”。

谈赌，“富家因赌受饥寒，商人因赌本搭干，有的输光沿街讨，有的因赌病黄泉，有以妻儿顶赌账，有吃官司挨大板，还有输穷把贼做，犯了王法坐牢监”。

谈运，“龙戏浅水遭虾戏，虎到平川被犬欺，凤凰落在鸡群里呀，不分好与歹，难显高与低，自有旁人说是非”。

谈孝，“说娘苦，苦劬劳，听我从头诉根苗，十月怀胎担惊怕，分娩逃生儿落草。偎干就湿忍饥寒，乳哺三年身枯槁”。

谈懒，“天子闲懒，难理百官。官府闲懒，难得高迁。士子闲懒，前程必短。农夫闲懒，冻饿不免……男人闲懒，忍饥熬煎。女人闲懒，邪淫百端……凡为人者，断莫闲懒。日进分文，积久成山”。

谈时，“一时不觉又一时，暑往寒来春复时，草木枯蒿年年发，人老没见少年时”。

谈人生，“一十岁近桥边，不问庄田享清闲；二十岁进桥头，方知耕读交朋友；三十岁傍桥行，血气方刚逞英雄；四十岁才上桥，世事繁沉担难挑；五十岁至桥中，始知天命莫逞能；六十岁将桥过，瞻前虑后时光过”。

隐居山林 痴心不改词相伴

公元1567年，郑恭王在大赦中复爵还政，朱载堉也结束了其颠沛流离的陪狱生活，重返世子府，回到老家沁阳，过上了安稳的日子。但好景不长，公元1591年，灾难再次降临，郑恭王不幸去世。这时的朱载堉完全可以继承王位，大展鸿图，修身、治国、平天下，可他“厌倦了刀光剑影、远去了鼓角争鸣”，不顾皇家颜面，逆势而行，7次上书朝庭，主动要求让出王位，想过平民生活。“功夫不负有心人”。在他58岁时，终获朝廷批准，遂隐居沁阳丹水河畔的九峰山下，“两耳不闻窗外事”，布衣蔬食，箪食瓢饮，痴情词曲创造，为《郑王词》流芳百世打下了坚实基础。

朱载堉隐居后并不是逍遥快活，而是心静如水，生活低调，继续专心研读天文、音乐、数学之余，常常布衣幅巾，出入乡野，广泛收集民间音乐和歌谣，潜心词曲创作。这段时间，布衣王子不仅心态好，与世无争，还能与民同乐，“挂一幅单条画，种几枝得意花”，“半边栽果半种田，黄酒白鸡随时使，渴来时手掬清泉。微风吹面何须扇。草堂睡起，红日已三竿”。

细品朱载堉的词作，犹如他的人生一样，始终贯穿着一条主线，那就是生活俭朴、为人忠诚、品行端正，“立身前之德业”，做正人君子，被人尊称为“小郑王”，正如他创作的《要行正》所言：

守天理之正道，禁淫乱之邪走。

存方寸之良心，去害人之毒手。

开方便之德门，闭是非之闲口。

吃养心之清茶，戒乱性之浊酒。

交有道之良朋，远无益之损友。

植乔林之桂柏，避乱街之花柳。

《郑王词》的产生，不仅与当时朱载堉所处的社会及家庭背景有关，还与当时府邸深厚的历史文化有关。“怀庆，古冀州覃怀之域，商周而下为州为郡。废置沿革不一，元始名怀庆路，国朝易之以府”。最著名的沁园春词牌，就诞生于沁阳，这为朱载堉写词谱曲创造了得天独厚的文化优势。另外，怀庆府府邸河内文化氛围很浓，历史名人众多，有著名的南北朝天文学家张子信、唐朝文学家李商隐、北宋宰相卢多逊、元朝历学家许衡、明朝文学家何塘等大家先贤，尤其是何塘对朱家三代人都有极深的影响。同时，怀庆府邸还有诸多学堂书社，庙会集市和非遗剧目怀梆，这些有利条件都促进了《郑王词》的广泛传播。人们或在学堂剧院学习传唱，或在门店书社石印装帧，或在市面集市买卖。

朱载堉隐居山水19年后驾鹤西游，留下的《郑王词》历经400多年久传不衰，历久弥新。