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收听《论语》精彩解读

【原文】

子曰：“志于道（1），据于德，依于仁，游(2)于艺（3）。”

【译文】

孔子说：“立志于道，据守于德，依循于仁，优游于艺。”

【评析】

本章讲述进德修业之法，可谓一以贯之。

（1）道，指政治理想。如《礼记·礼运》篇中，夫子说：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”意思是大道昌兴的五帝时期，以及夏、商、周三代圣君在位之时，我都没能赶上，而内心却深怀向往。

（2）游，指优游。这是对所学的知识熟练掌握之后，由于授业身通，烂熟于胸，运用自如的状态。

（3）艺，包括“小六艺”和“大六艺”。所谓“小六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数六种技能，原本是周代贵族教育的必备课程，夫子创办私学，也以此设教。当然，夫子除了传授“小六艺”之外，还有他晚年归鲁后编撰的“大六艺”，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经典。

司马迁说：“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这里的“六艺”就是指“大六艺”。

本章三句谈道德、一句谈学习，充分说明在人才培养的过程中，夫子始终将弟子的德行放在首位，这符合他一贯的教育主张。其中，道是理想志向，德是内在修养，仁是行为准则，艺是必备素质。而这样的培养方向可以是“君子儒”，可以是“成人”，也可以是为国家服务的仕宦栋梁。由此看出，夫子培养弟子，站位非常之高。

曾经有一次，樊迟向夫子请教怎样种菜、怎样种庄稼，夫子认为其格局太小，并生气地说：“这样的问题，你去问老农老圃就好了。”在他走后，夫子说：“小人哉，樊须也。”樊迟这个人志向太低了。而思想独立、承担价值、服务社会、胸怀远大、境界高阔，这样的弟子才是夫子培养的目标。

（第145期）