乐读《论语》

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【原文】

宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝(1)也，不可陷也；可欺也，不可罔(2)也。”

【译文】

宰我问：“有个仁德的人，假如告诉他‘井中有仁’，他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要这么做呢？君子可以往求仁德，却不可以被陷害；可以遭受欺骗，却不可以被愚弄。”

【评析】

本章表明夫子对仁者的态度，可欺不可辱。

(1)逝，指去往。

(2)罔，表示迷惑，这里引申为愚弄。

宰我位列“四科十哲”中言语科第一，在求学过程中因为大白天睡觉而受到夫子的严厉批评。但总的说来，宰我是一个善于思考、敢于质疑，既聪明又调皮的另类弟子，凭借自己善辩的口才，经常与老师展开论辩，有时候搞得夫子都有些理屈词穷。

本章里，宰我之问明显带有恶作剧的成分。因为井里有仁，按照这个逻辑，一个仁德的君子如果不往井里跳，就表明他不爱仁；如果跳入井里，就会身陷其中，不能自保。所以，回答这个问题跳或者不跳，都中了宰我的圈套。夫子何等智慧，一眼就看出这是宰我在耍心眼儿，开涮老实人。他没有正面作答，而是以反问的语气敲了这个自作聪明的弟子，告诫他，君子不可以被愚弄。

后来，孟子给弟子万章也讲了同样的道理。他说，从前，有人送给郑国大夫子产一条活鱼，子产舍不得吃，就让管理鱼塘的人把它养在池子里。那个人嘴馋，竟把鱼煮来吃了，回报子产说：“鱼刚放入池塘时，它很不适应，但过了一会儿就摇着尾巴游动起来，一下子便游得无影无踪了。”他描述得有模有样。子产听后说：“它是去了该去的地方啊！”那个人出来后，得意地说：“谁说子产智慧呢？明明我已经把鱼吃了，可他还在说鱼去了它该去的地方！”讲完故事，孟子总结说：“君子可欺以其方，难罔以非其道。”君子光明磊落，信任别人，一些小人就会利用合乎道义的方法来欺骗他，但不能用不合道义的方法来愚弄他。

（第135期）