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【原文】

子曰：“回也，其心三月(1)不违仁，其余则日月至焉(2)而已矣。”

【译文】

孔子说：“颜回这个人，他的内心可以三个月不违背仁德，而其他人只能在一天之内做到仁而已。”

【评析】

本章是对仁德的评述，孔子认为颜回达到了仁的境界。

(1)三月，不必特定为三个月，这里指较长的时间。

(2)日月至焉，日出为至，从日出到月出，不过半天而已。这里指较短的时间。

对于颜回，孔子由衷地喜欢，从他身上仿佛看到自己年轻时的影子。天资聪慧“闻一知十”，好学深思“敏于事而慎于言”，立身行事“不迁怒、不贰过”。作为孔子最为倚重的弟子，颜回不仅对老师的仁爱思想有较为深入的理解，而且身体力行，不违仁。

仁是儒家思想的核心。《里仁·第四》篇里，孔子高度评价它说：“苟志于仁矣,无恶也。”假如立志修养仁德，内心就不会再有邪恶了。又说：“好仁者,无以尚之。”爱好仁德的人，没有比这更好的了。针对社会上道德败坏、民风凋敝的现实，孔子痛心不已，感叹道：“民之于仁也，甚于水火。”老百姓对仁德的需要，甚至超过了日常生活对水火的需求。这些都表明仁在孔子心目中的独特地位。但是若论某人能否达到仁的标准，孔子一向极为严苛。楚国的令尹子文，齐国大夫陈文子，弟子子路、冉有、公西华等，或功勋卓著，或德行高尚，或各有专长，但在孔子看来都没能达到仁的境界。只有一人例外，他就是颜回。众多弟子中唯有他做到了“其心三月不违仁”。由此可以看出仁德并非高不可攀，只要愿意去做，它就在我们每个人的内心；仁德也并非遥不可及，只要持之以恒，就一定能到达光辉的顶点。然而坚持并不是一件简单的事儿，修养仁德的过程注定会备尝艰辛。孔子补充说：“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”意思是一个真正的君子连吃顿饭的工夫都不会违背仁德。他在性命攸关的时刻一定遵循仁德，在颠沛流离的困境也一定遵循仁德。

（第116期）