□辛向东

（一）

子在川上曰：逝者如斯夫。

光阴荏苒，人生匆匆。20年虽是弹指一挥间，但在家族延续上，就是一代人。我是我高祖嫡传的第五代，在人间的长河中相隔了125个春秋。

高祖辛凤鸣，字桐岗，号双桥，清道光甲申年（1824年），生于怀庆府河内县南寻村（今河南省沁阳市）。在中国的传统文化中，一个人的名字，从来不是百分之百的个人所有，它以“姓”来定家族归属，以“名”来寄托长辈希望。高祖的父辈为之取名辛凤鸣，定是期望他成人后能做人中之凤，一鸣惊人。

出身布衣的高祖，穷且益坚，不坠青云之志，苦读诗书。清咸丰八年（1858年），在乙卯科并戊午科的河南乡试，泱泱万人考生，145名举子中榜，高祖以第41位的名次脱颖而出，并铨选后补教谕（当时科举，以科目举士﹐以铨选举官，举人相当学士，教谕为官职）。

高祖中举后，河南大主考翰林院编修邵亨豫、副主考探花及第洪昌燕为高祖颁发“文魁”门匾，悬挂于祖宅街门，还于宅门前立下旗杆、修下牌坊。这虽只是清朝乡试后国家对举人的惯例褒奖，以传承文脉、激励后人，但族人后裔以此为傲，亦属自然。

南寻村，中间有一条小溪横穿南北，小溪以东叫南东，住户多数姓辛；小溪以西叫南西，住户多数姓杨。当年高祖的老师是南寻村中一名跛脚的教书先生，共送3名廪生参加乡试，自信必有弟子中举。当报考官报南西杨云芳名列第80名中举时，先生自语：“南寻还应有中举之人。”片刻后，又有报考官来报：“南东辛凤鸣，榜列第41名中举！”先生连连拍手道：“这就对了，这就对了！”

从现代社会看，一个荒僻小村，出两个研究生或博士生也属罕见。而在清朝，一村两个举人，真可谓稀罕之至，要知道那年河内县中举共5人，而南寻村就有两个，一时声名大噪，震撼州县。

（二）

1959年，那是一个夏天，我在中心校百余名小升高学生中名列第二。父亲听后没有表现出喜颜悦色，更没有半句表扬，而是在一个星期天领我到南寻祖居看一看。

走进街门，“文魁”的金字大匾映入眼帘。父亲仰望牌匾，悠然地说：“这‘文魁’二字可是皇帝的御书，是你高祖中举后，由当时的皇帝亲派河南省主考和副大主考颁发的。从前，门前还有牌坊和旗杆呢！”要知道父亲是个文盲，只会写自己的名字，可对于百年前家族为之骄傲的传说，能一字不差地熟稔于心，是我所惊讶的。

走过客厅，来到后院，东西两间厢房对峙而立。说是瓦房，却因长年失修，坑洼不平，如同一位沟壑满面的沧桑老人。父亲指着东裂西歪的西厢房说，别小瞧了这西厢房，当年高祖的母亲在这里节衣缩食，靠织布纺花培养了一个举人立世。说着，父亲低吟一首词曲：

小纺车，嗡嗡响。

抽一锭，长一两。

穿一梭，布匹长。

三更起，鸡叫响。

五更累，晨曦亮。

苦也甘，累是爽。

为送我儿去学堂。

我的文盲父亲，有着如此准确的记忆。听着这纺织曲，真让人感叹：可怜天下父母心；苦也！

（三）

清朝虽是满族人掌权的朝代，对于科举制度，清沿袭明朝基本没什么变异之处。乡试又称省试，并不是后来人误解的乡一级的考试。乡试也如金字塔结构，县级学堂考升邑生，府学堂考升廪生，而后优选才能参加乡试。

乡试于8月举行，9月放榜，参考者少则几千，多则上万。新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三、四、五名称金魁，第六名称亚魁，七名以后者授“文魁”匾牌，“文魁”也就成了乡试举人的代名词。乡试揭晓举人者，由国家出银两建牌坊、立旗杆，订制衣帽和悬挂“文魁”的金匾。

当然，科举还有会试和殿试两种形式，不要求乡试中举者全部参加会试，但参加会试者必须有举人身份。考上举人，如同现代人有了干部身份，进了干部队伍。举人可以直接任职或候补任职，品位一般在八品上下。会试殿试后产生状元、榜眼、探花，可以赐进士及第出身，补充省州官，充实翰林院及各部委缺员。不难看出，赴京参加会试和殿试是需要充足的财力做后盾的。

清末左宗棠，虽平叛护疆，战功显赫，但也只是个举人身份，对此他常耿耿于怀。慈禧催他赴新疆平叛，他一直推托参加会试后再出征，慈禧知道他是在择机要身份，立即赐其进士及第出身，才让左宗棠无后顾之忧地赴新疆平乱，最终大获全胜，成全了新疆今有的版图。

清朝乡试本应3年举办一次，当年由于太平天国运动，把1855年的乙卯科推到了1858年和戊午科合并为6年一试，这也是清朝科举历史上唯一的一次。高祖恰遇此次6年乡试，虽然未获解元、亚元之名，但在145名举人中名列第41名，没有拿银两捐官，凭实力被吏部后补为教渝之官职，也算是出类拔萃，当显其正直求进和有才之气。

（四）

1994年，又是一个夏天。

我时任中国某报河南记者站站长，河南全省农村工作会议后，受嵩县人民政府李县长邀请，和新华社河南分社记者王刚法结伴去嵩县采访。

嵩县四面环山，层峦叠翠，黄河、淮河、长江三河支流交叉嵩县，密布壑流。陆浑水库碧波荡漾，如海映天。水上小船千帆竞发，水中倒影如人间仙境，令人迷幻。此行除了报道嵩县白云山旅游开发，还有一分内心深处的企盼，不知能否如愿。

听父亲和其他长辈们讲，高祖中举后到嵩县做官，具体时间及官职都一无所知，只知道为儿子取名“嵩生”，想来定是高祖在嵩县为官期间给儿子留下的生命烙印。

采访任务完成，我托李县长在嵩县查档案，寻高祖足迹。果然不负重望，档案局复印一页纸给我，在“八品教谕训导”栏目里只有一行字，却让我看到了很多信息：辛凤鸣，河内举人，同治11年（1872年）任。捧着这张纸，我不由得泪流满面。

高祖中举时36岁，正当而立之年，从1858年起，高祖进入补录等待期。多少个辗转难寝的夜晚，多少个度日如年的明天，直到1870年秋接吏部通知，到嵩县报到，1871年正式赴任嵩县教谕。

离开嵩县的前一天，李县长陪我们去嵩县教渝学堂遗址参观，告诉我学堂有一副对联值得一看。

这副对联是：

一肩明月传千载文脉

两袖清风育社稷英才

李县长说，民间传言这副对联就是当年高祖任教渝期间所留，而今读来，仍显世代文人的胸臆。我想清水衙门清风官，高祖在嵩县一定度过了非凡的岁月。高祖嵩县之后仕途岁月，只闻有五地易官升职之说，即便成真，而今也只是随风云烟了。

2022年夏，高祖辛凤鸣“文魁”牌匾被请入沁阳市柏香镇南寻辛氏宗祠，而今第四、五代后裔子孙已近百人，虽在做凡人凡事，但也人人努力向上，也有入仕者位及地、处级、科级干部，做学问者也有研究生数人。

家是最小国，国是最大家。家族与民族、文脉与国运，交融共进，生生不息。我辈也必然踔厉风发，光前裕后，承担起历史使命。正可谓：

追宗继往鸿鹄凌云，

筑梦开来鹏程万里。