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【原文】

子曰：“雍也，可使南面。”

【译文】

孔子说：“冉雍这个人，可以让他治国理政。”

【评析】

本章夫子称赞冉雍具备从政的才能。

“南面”即面南而坐。在等级森严的西周社会，只有天子、诸侯、公卿大夫才具备这样的资格。即便到了礼崩乐坏的东周，“南面”的象征意义仍然没有改变。这并非夫子一句简单的赞词，而是相当于宣布了一条重大的社会变革，即打破贵族的世袭世禄制，普通平民阶层也有上升的通道，而且不限高度。冉雍出身低贱，其父亲还因为偷窃而名声甚恶，但这个有志青年完全依靠自身的努力，跻身于士的行列，成为一个学识渊博、有志问政、德行高尚的人。

夫子对冉雍厚爱有加，报之以极大期许，认为以他的才能去治理邦国，足堪大任。冉雍果然不负厚望，后受到鲁国执政季桓子的重用，担任季氏采邑费城的长官。冉雍为政简要，主张“以德化民”，努力将夫子的仁政主张贯彻到实践中去。后因与季氏政见不和，辞官归孔，追随夫子，负责“六经”要义的整理工作。

冉雍的德行不但得到夫子的青睐，在同门之中也有极佳的口碑。据《孔子家语·弟子行第十二》记载，卫国的将军文子想了解孔门各弟子的情况。子贡依次向他介绍（九个人），第一个是颜回，第二个就是冉雍。他评价冉雍：“身处贫困之中，而能矜持自重，使用仆人如同借用一样客气。从不把怒气转移到别人身上，不怨恨别人，不计较他人之前的过错，这就是冉雍的品行啊。”后世的大儒荀子更是把冉雍和夫子并列，称为圣人。在《荀子·儒效》篇中，他说：“圣人能够得势的，是舜帝和大禹；圣人不能得势的，是孔子和仲弓。”

（第110期）