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【原文】

子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用（1）希（2）。”

【译文】

孔子说：“伯夷、叔齐不记旧仇，怨恨因此很少。”

【评析】

本章夫子赞美伯夷、叔齐不计前嫌的美德，也是忠恕之道的体现。

（1）用：这里作介词，表示因此。

（2）希：少的意思。

伯夷、叔齐是抱节守志的典范，夫子称赞他们达到了仁的境界。《季氏·十六》篇里，夫子将他们与诸侯比，说：“齐景公有马四千匹，死了以后，百姓都不觉得他有什么可称述的地方。而伯夷、叔齐饿死在首阳山下，直到现在大家还在称颂他们。”那么，两位贤者究竟做了哪些事情让夫子如此推崇？这要从他们的家世谈起。

孤竹国君有3个儿子，分别是长子伯夷、次子仲文、三子叔齐。孤竹君生前有意立小儿子叔齐做王位继承人。在他死后，按照常礼，长子应该即位。但伯夷说：“要尊重父亲生前的遗愿，国君应该由三弟叔齐来继任。”于是他放弃君位，逃到国外。伯夷跑了，大家只好推举叔齐当国君。叔齐却说：“我如果当了国君，于兄弟不义，于礼制不合。”随后也逃往国外，和伯夷一起过着流亡的生活。后来听说西方有个周伯侯兴起，就去投奔那里。走到半路，正好遇见周武王伐纣的大军。这时文王已死，武王拉着父亲的棺椁讨伐商王纣。两个人感到非常失望，拦住去路并抓住武王车子的马缰说：“父亲死了不好好安葬，就动起武来，这能算是孝吗？以臣子身份来讨伐君主，这能算是仁吗？”武王的卫兵过来要杀了这哥俩，军师姜子牙说：“这是讲义气的人，不要伤害他们。”后来武王灭商，建立周朝。伯夷、叔齐认为这是不义之举，发誓不再吃周的粮食。他们相互搀扶着到首阳山居住，最终双双饿死在那里。

在今天看来，伯夷、叔齐的举动似乎并不可取。首先，禅让王位相继出走，致使自己的祖国失去了有道明君。其次，他们逆历史潮流的做法无异于螳臂当车。然而夫子认为他们是诚信礼让、清正廉洁的代表。伯夷看重孝道，讲求夫子之义；叔齐注重伦理，强调社会规则。虽然孤竹国失去了两个贤明的君主，天下却多了两个仁德的贤者。

（第104期）