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【原文】

子贡曰：“夫子之文章(1)，可得而闻也；夫子之言性与天道(2)，不可得而闻也。”

【译文】

子贡说：“夫子关于文献典籍的学问，是能够听到并通晓的；夫子关于人性与天道的言论，是不能听到并通晓的。”

【评析】

本章子贡谈论孔子学问之高深。

（1）文章：泛指文献、典章、制度等。

（2）天道：是指自然万物和人类社会吉凶福祸的关系。

孔子对于人性和天道出言谨慎，是他不敢谈还是不愿谈呢？《史记·外戚世家》中，司马迁推测：“孔子罕称命，盖难言之也。”意思是孔子很少谈天命，大概是很难说得清吧。但这样的猜测不免偏颇。《雍也·第六》篇里，孔子给出了答案：“中人以上,可以语上也；中人以下，不可以语上也。”对于天分高的弟子，可以告诉他精妙高深的学问；对于资质平平的弟子，不可以告诉他高深的知识。这里的高深之学，就包含人性与天道的内容。《宪问·十四》篇里，孔子说：“下学而上达，知我者其天乎？”向下努力去学，向上通达于天，能够了解我的大概只有上天吧。这是孔子对天道的论述。《阳货·十七》篇里，孔子又提出：“性相近也，习相远也。”人的本性是相近的，因为习染的不同，便相差很远了。这是有关人性的判断。所以人性与天道，孔子不是绝口不谈，而是不轻易谈。根据帛书《易传·要》的记载，早年，孔子只是将《易》作为占卜巫祝之书来看待，并不十分重视。晚年回到鲁国，他才意识到其中的奥妙，对天命和人性的思考日益精进，于是“居则在席，行则在囊”。韦编三绝，一发而不可收。这些高深之学并非每个弟子都有幸聆听并吸收，孔子认为对道的理解还要依靠自身的感悟。有一天，他突然说：“予欲无言。”我不想说话了。子贡关切地问：“老师不讲话，我们这些弟子还如何传述您的思想呢?”孔子说：“上天何曾说过一句话呢？四季还不照常运行，万物还不照样生长？有谁听到了上天说的话呢？”这就是夫子理解的天道，并行而不悖，自然皆有法。子贡清楚地了解这一点，要想领会孔子的更高智慧，就需要在修养仁德和求取学问方面下足功夫。

（第94期）