本报记者 王玮萱

“和合共生”思想，是中国优秀传统文化的结晶，与新时期和谐文化同出一脉。“和合”语出《国语》《管子》，“和”“合”互通，意味相异相补，和谐共进。

而在历史上，“和合文化”不仅出现在书籍里，人们还能在现实生活中找到模板。

近日，武陟县博物馆向本栏目推荐了一件反映“和合文化”的明代瓷器——“和合二仙”。

“和合二仙”原本不是仙，只是兴趣相投、乐见彼此的两个文人，后被雍正皇帝亲封为“和圣”“合圣”，身份得到了官方确认。

他们一个叫寒山，为“和圣”；另一个叫拾得，为“合圣”。他们诙谐相拥，笑看人生，向今人传递着“和合共生”的文化理念。

“和合二仙”瓷器通高26厘米，像高23.5厘米，二仙散发，微笑，身着宽衣，胸膛裸露。左边一仙右臂搭在右边一仙的肩膀上，左手执荷花，左腿直立，右腿弓曲于右仙身后。右仙右手端一圆形宝盒，左手握于胸前。

武陟县博物馆工作人员介绍，这是一件彰显中国古代“和合共生”文化的上乘之作。

相传，寒山与拾得是唐时浙江天台山国清寺的僧人，寒山诗文写得很美，和当时同样在寺里干杂活的拾得关系很好。他们朝夕相处，吟诗作对，情同手足。唐贞观年间，二人来到苏州寒山寺，终有大成。清雍正十一年（公元1733年），雍正帝下诏封天台山寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，从此扬名。

寒山、拾得的诗清雅脱俗，不唯名利荣华，尽显坦荡胸怀，深受历代文人推崇。昔日寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得答：“只有忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”一问一答，将二人的豁达、超然、大度、洒脱精神展现得淋漓尽致。

中国寒山题材最早可追溯至唐末五代，后历代文人对寒山题材推崇备至。在民间，人们逐渐以绘画、剪纸、雕塑等民俗化形式演变二人形象。明清时期，“和合二仙”形象已经成熟，在民间广为流传。其形象大都为孩童像，披发、宽袍、笑容满面，憨态可掬，一个手持荷花，一个手捧圆盒，迎合“和合”之意。

明清时期，“和合二仙”常常寓意家庭和睦、婚姻美满。随着历史变迁，时代又赋予了“和合二仙”新的象征意义，它不仅是“和合文化”的象征，也是“和谐社会”的象征。

下图 明代瓷器“和合二仙”。

（武陟县博物馆提供）